بحث و حوار

جوانب من الأخلاق في دائرة الدلالة القرآنية[1]

 

د/ علي البودخاني

أستاذ بكلية الشريعة بفاس

إن علم الأخلاق من أشرف العلوم وأعظمها، إذ إن قيمة المرء في الحقيقة تقدر بأخلاقه وأعماله، لا بجسمه، ولا بعلمه، ولا بماله، ففي القرآن الكريم تجسيد لهذه الأخلاق العظيمة قال تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم "[1]، وفي الحديث الشريف يقول r: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"[2].

ويقول أمير الشعراء أحمد شوقي:

إنما الأمم الأخلاق ما بقـيت                   فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وقال أيضا:

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه     فقوم النفس بالأخلاق تستقـم

وعليه فما أشد حاجة كل مسلم إلى تمثل هذه الأخلاق والتطبع بها والتصرف على أساسها قولا وعملا في الحاضر والمستقبل.

البحث يقتضي أولا أن نميز الأخلاق في إطارها اللغوي والاصطلاحي، ثم نتحدث عن دائرته في القرآن، وسوف لن نحيط بجميع ما يشمله الأخلاق من مدلولات، بل سنقتصر على البعض منها، وبالله التوفيق وبه نستعين.

 

1- التأصيل اللغوي والاصطلاحي لمفهوم الأخلاق.

1.1- تعريف الأخلاق لغة.

ورد في مقاييس اللغة: "الأخلاق جمع خلق، وهو السجية، ذلك أن صاحبه قد قدر عليه، يقال: فلان خليق بكذا أي قادر عليه وجدير به"[3].

والخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية، وحقيقته أنه لصورة الإنسان الباطنة وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها، ولها أوصاف حسنة وقبيحة، والثواب والعقاب مما يتعلقان بأوصاف الصورة الباطنة أكثر مما يتعلقان بأوصاف الصورة الظاهرة[4]، ولذا تكرر مدح حسن الخلق وذم سوءها.

والخلْقُ والخلُقُ: السجية، يقال: خالِص المؤمن وخالِق الفاجر. وتخلق بخلق كذا: استعمله من غير أن يكون مخلوقا في فطرته، وقوله تخلق مثل تجمل أي أظهر جمالا وتصنع وتحسن؛ إنما تأويله بالإظهار. وفلان يتخلق بغير خلقه أي يتكلفه، قال سالم بن وابصة:

يا أيها المتحلي غيرَ شيمته              إن التخلق يأتي دونَه من الخُلُق

وخالق الناس: عاشرهم على أخلاقهم، قال:

خالق الناس بخلْق حسـن                      لا تكن كلبا على الناس يهِـر[5]

الهوامش:

 


[1]  - سورة القلم، الآية: 4.

[2]  - صحيح مسلم، كتاب: البر بالصلة والآداب، رقم الحديث: 34.

[3] - مقاييس اللغة لأبي الحسن أحمد بن فارس، مادة: "خلق" طبعة سنة: 1399هـ/1979م دار الفكر بيروت.

[4]  - النهاية في غريب الحديث والآثار للإمام محمد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، ابن الأثير ج 2/70. طبعة دار إحياء الكتب العربية. – تاج العروس لمحمد مرتضى الحسيني الزبيدي، مادة: "خلق" دار الرشاد الحديثة.

[5]  - لسان العرب لابن منظور، مادة: "خلق" دار صادر.



: الإسم
: البريد الإلكتروني
* : التعليق
 
التعليقات الموجودة لا تعبر عن رأي الرابطة وإنما تعبر عن رأي أصحابها
اقرأ أيضا

جوانب من الأخلاق في دائرة الدلالة القرآنية[9]

صلاح النية وإخلاص القلب لله عز وجل يرتفعان بمنزلة العمل الدنيوي البحت فيجعلانه عبادة متقبلة، ويكونان سببا لدخول الجنة، لا لمغنم، ولا لشهرة، ولا لرياء.

جوانب من الأخلاق في دائرة الدلالة القرآنية[8]

الصبر هو الذي يشع للمسلم النور العاصم من التخبط، والهداية الواقية من القنوط. والصبر فضيلة يحتاج إليها المسلم في دينه ودنياه، ولا بد أن يبني عليها أعماله وآماله.

جوانب من الأخلاق في دائرة الدلالة القرآنية[7]

في التعاون شعور بأن بنية المجتمع متلاحمة، لا يفرق صفوف الجماعة غلبة الأنانية على سلوك الأفراد، وإنما يجمع صفوفها التواد والتراحم.