سلوكيات

تقريب الحكم العطائية من خلال غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية(3)

دة/أسماء المصمودي

باحثة بمركز دراس بن إسماعيل

 

أقوال العلماء في ابن عباد انطلاقا من المصدر السابق:

ثناء العلماء على ابن عباد

قال الشيخ زروق في بعض شروحه على الحكم ما نصه: " لقد سام هذا الكتاب بالشرح جماعة وتكلموا عليه بقدر ما لهم من البضاعة، فكان أحقهم به وأولاهم وأقربهم لتحصيل مقاصده وأدناهم سيد العارفين بالله في زمانه، ونخبة عصره في ذلك، وإبانة نسيج وحده، وعمدة الصديقين من بعده الشيخ الصالح الفقيه والخطيب البليغ النبيه سيدي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن مالك بن إبراهيم بن محمد  بن يحيى بن عباد النفزي نسبا، المالكي مذهبا، الرندي منشأ ومولدا".[1]

وقال فيه صاحب السلسل العذب: "الكثيف جلباب الحياء، المكب على ما يعد لدار البقاء، صاحب الصدر السليم والنظر المستقيم ... أبو عبد الله سيدي محمد بن عباد من أشد المريدين مروءة وأكثرهم حشمة، وآثرهم للخلوة، وأدأبهم على مطالعة كتب العلماء، ومصنفات الفضلاء..."[2].

قال الشيخ زروق رحمه الله في عدة المريد لما تكلم على القواعد والكتب المعينة على طريق الجادة ما نصه: " الثاني شهود المنة باستصحاب الشكر. ويجري ذلك في الدفع والجلب، دينا ودنيا، وعلما وعملا وحالا، وعليه مدار طريق الشاذلية، وتحريرها في كتب ابن عطاء الله، وزبدتها في رسائل ابن عباد بل وشرحه وما جرى مجرى ذلك"[3].

قال في حقه الشيخ ابن الخطيب القسنطيني في كتابه" أنس الفقير وعز الحقير: "هو الخطيب الشهير الصالح الكبير، وكان والده من الخطباء الفصحاء، ولأبي عبد الله هذا عقل وسكون، وزهد بالصلاح مقرون، وكان يحضر معنا مجلس شيخنا الفقير أبي عمران العبدوسي رحمه الله تعالى. وهو من أكابر أصحاب ابن عاشر ومن خيار تلامذته، وله كلام عجيب في التصوف".[4]

الهوامش: 

 


[1] ـ إفادة المرتاد بالتعريف بالشيخ ابن عباد، عبد المجيد الزرادي ، تحقيق خالد بن أحمد الصقلي، ط.1، 2006، أنفو برانت، ص: 3.

[2] ـ  نفسه، ص: 2.

[3] ـ نفسه، ص: 9.

[4] ـ إفادة المرتاد، ص: 13.



: الإسم
: البريد الإلكتروني
* : التعليق
 
التعليقات الموجودة لا تعبر عن رأي الرابطة وإنما تعبر عن رأي أصحابها
اقرأ أيضا

تقريب الحكم العطائية من خلال غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية(10)

كلام الأولياء والعلماء بالله منطو على أسرار مصونة، وجواهر حكم مكنونة، لا يكشفها إلا هم، ولا نتبين حقائقها إلا بالتلقي عنهم.

تقريب الحكم العطائية من خلال غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية(9)

الشروح عموما وخاصة شروح الحكم العطائية هي كتابة إبداعية تنطلق من عمق ذات الشارح وتتوسل بمناهج تختلف من شارح لآخر تمتطي اللغة وأساليبها لبلوغ الدلالة المقصودة من طرف مؤلف المتن المشروح.

تقريب الحكم العطائية من خلال غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية(8)

الحكم العطائية لها بعدها التربوي المؤسس لقيم أخلاقية تكفل عيشا سليما يتغيى الرقي بالبعد الأخلاقي للفرد والمجتمع.